“出淤泥而不染,,,,,,濯清涟而不妖。。。。。”从湖南回来后,,,,,,一连几个晚上,,,,,,总能梦见一池池莲花。。。。。那高洁的君子形象,,,,,,随处印刻在以莲命名的亭台楼阁中,,,,,,陪同着这篇《爱莲说》,,,,,,又一同浮现于脑海里。。。。。
从长沙的爱莲广场到郴州的爱莲社区,,,,,,从衡阳市石鼓区的爱莲阁到邵阳市的爱莲池、君子亭,,,,,,随处都能感受到“香远益清”的韵味,,,,,,体悟千年前理学巨匠的头脑。。。。。几多年来,,,,,,古老土地上的人们以自己的感受去明确莲花,,,,,,也在明确中一直塑造着高尚的人格。。。。。
作为中国古板民俗中常见的一种图像,,,,,,莲花自古以来就受到无数人喜欢,,,,,,不但仅由于它的漂亮,,,,,,更在于它的不染灰尘、与世无争,,,,,,有如谦谦君子。。。。。人们以为它是洁身自好的高尚品行的象征,,,,,,并付与它种种美称——荷花、藕花、泽芝、芙蓉、芙蕖、菡萏……每个名称都有一种“自然去雕饰”的美。。。。。
古往今来,,,,,,人们赞叹于莲的清姿素容,,,,,,将其形诸笔端。。。。。
古老的《诗经》里,,,,,,已有关于莲花的形貌。。。。。“山有扶苏,,,,,,隰有荷华”,,,,,,山坡上有兴旺的扶苏树,,,,,,池塘里有盛开的荷花,,,,,,氤氲的荷香弥漫在周围的空气里。。。。。幽美的意境,,,,,,体现出昔人对优美生涯的神往。。。。。莲有一蒂二花者称并蒂莲,,,,,,象征伉俪恩爱,,,,,,因此喜联常有“并蒂花开勤俭家”等句。。。。。莲谐音“廉”“连”,,,,,,民俗有“一品清廉”“连生贵子”等谐音取意。。。。。
昔人笔下的莲花,,,,,,往往又是自身的写照。。。。。屈原在《离骚》中,,,,,,有“制芰荷以为衣兮,,,,,,集芙蓉以为裳”。。。。。在屈原看来,,,,,,有没有人明确自己,,,,,,都不会在意了,,,,,,只要心中馥郁的香气源源一直地散发出来,,,,,,对这个天下总会有一些影响。。。。。以荷为衣的屈原,,,,,,他的灵魂也是有香气的。。。。。
给莲花注入更浓郁人文精神的,,,,,,当属北宋的周敦颐。。。。。一篇《爱莲说》,,,,,,描绘出莲花高洁清廉的形象,,,,,,付与其花中君子的人格内在。。。。。“菊,,,,,,花之隐逸者也;;;;;;牡丹,,,,,,花之繁华者也;;;;;;莲,,,,,,花之君子者也。。。。。”相关于隐逸与繁华,,,,,,莲花要求的是既要继续,,,,,,又要坚持名节,,,,,,这种儒家的起劲入世立。。。。。,,,,,周敦颐称之为君子。。。。。
“予独爱莲之出淤泥而不染,,,,,,濯清涟而不妖”,,,,,,由于一莳植物,,,,,,作育了一首名篇,,,,,,成绩了一小我私家。。。。。周敦颐一生清廉自守,,,,,,服御之物,,,,,,只一敝箧,,,,,,钱不满百,,,,,,旷然漠不关心。。。。。周敦颐是湖南永州道县人,,,,,,晚年寓居江西九江庐山下,,,,,,因此湖南、江西各有一条濂溪。。。。。“濂溪”就是“廉溪”,,,,,,“爱莲”就是“爱廉”。。。。。“濂溪”“爱莲”的名号成为中国古代期许清廉政治的体现。。。。。
在周敦颐踏足过的地方,,,,,,莲廉文化已成为一张靓丽手刺。。。。。在湖南,,,,,,我有幸造访了濂溪书院。。。。。书院规模不算太大,,,,,,却有围绕四方之感。。。。。公元1050年至1054年,,,,,,周敦颐任桂阳(今汝城)县令,,,,,,其间“风节慈祥,,,,,,吏治彰彰”,,,,,,并在此写下《爱莲说》《拙赋》等。。。。。周敦颐建设了理学理论基。。。。。,,,,,千百年来,,,,,,汝城“士率其教,,,,,,吏思其威,,,,,,民怀其德”,,,,,,兴建书院永作纪念。。。。。
闲步濂溪书院,,,,,,“爱莲守拙,,,,,,正道直行”“池中莲花,,,,,,确系君子情怀”“濯清莲守拙朴”……一副副关于“莲”的楹联扑面而来。。。。。在书院二层的一间展厅,,,,,,我与一对父子萍水相逢。。。。。这位父亲正带着上小学五年级的儿子拍摄公益演讲短视频。。。。。他们说,,,,,,已实验过不少其他地方作为视频配景,,,,,,但都不知足,,,,,,今天终于在濂溪书院找到了知足的。。。。。顺着镜头看去,,,,,,小小演讲员的死后,,,,,,正是一株亭亭净植的莲花图案。。。。。这真是令人欢喜的事情——人们在游中学、在学中悟,,,,,,优异古板文化的精髓,,,,,,被一朵莲花潜移默化地浸润到心里,,,,,,一代代传承下去。。。。。
“绿盖半篙新雨,,,,,,红香一点清风。。。。。先天本根如玉,,,,,,濂溪以道心同。。。。。”希望我们多去看看这不蔓不枝、小巧高雅的莲花,,,,,,一解夏日困倦的同时,,,,,,永葆和周敦颐一样的志趣——不慕昌盛,,,,,,初心不改,,,,,,尽得真自在。。。。。(李自强)
泉源:三湘风纪